李娟《我的阿勒泰》最可贵的地方是真实。这位散文创作者，就是阿勒泰生活的，又是接受过汉语写作训练的人，所以，她写自己的家乡，得心应手。咱们好多散文家、小说家，都善于写自己的家乡。莫言写高密，刘震云写延津，这不奇怪。阿勒泰这个地方，离内地比较远，所以，内地读者读《我的阿勒泰》，会觉得“没见过，好厉害”。

其实，类似李娟《我的阿勒泰》这类的地域文学性质浓郁的内容，咱们中国有不少呢。比如说，大家可能不经常注意的石舒清，他写过不少关于西海固的散文和小说，《清水里的刀子》出过一个合集。西海固这个地方，也是大西北，很多读者也不熟悉。所以，这部《清水里的刀子》，给读者的冲撞力，和《我的阿勒泰》相似。当然，石舒清的文学功底，要远在李娟之上，那是类似我跟莫言老师的差别。

更早一些的，像韩少功老师的《马桥词典》，讲的是湖南深山老林当中的传统内容。这也是偏远的，大家不容易注意的地方，也出了很多震撼人的事儿和风俗。类似的，迟子建老师的《额尔古纳河右岸》，也是偏远地区的，大家不常见，所以肯定会觉得新奇。《额尔古纳河右岸》这书，结合着李娟的《我的阿勒泰》一起看，会有神奇的效果。这两部，讲的都是游牧生活。

类似的例子，不胜枚举。当然，李娟的《我的阿勒泰》不太好改编成为影视剧作品。无论是电影，还是电视剧，得有故事线。这部散文，是没有故事线的。当然，部分篇章，也有故事线，比如说，上山搞采集，下山来收取这事儿，收山货的那批人，如何鸡贼等等。但是，这么搞，这部电视剧就容易成为非常“文艺片”的作品了。观众们更不看了。

即便是现在这个样子，让周依然和于适在《我的阿勒泰》当中真搞对象，演这种爱情戏，这部电视剧的调性，其实也是为难了很多普通观众的。它很文艺。文艺这东西，你要是没审美基础，你就是看不下去。看玄幻剧，看偶像剧，因为烂俗，所以，不需要观众有审美基础。看《我的阿勒泰》，真不行。

李娟在《我的阿勒泰》之后，有个“来稿”任务，写了个名为《冬牧场》的书，说是小说也行，说是散文也行。这个《冬牧场》，讲的是女主人公跟着放牧的邻居出发，去冬牧场放牧的故事。尤其是地窝子的内容，可能内地读者会觉得非常新奇。其实，地窝子这东西，在祖国的大西北，常见。

比之于《我的阿勒泰》，《冬牧场》的叙事线更清晰，更适合改编成为影视剧作品。当然，李娟的《冬牧场》水平，就离《我的阿勒泰》差很多了。李娟，应该是一位水平相对有限的地域作家。阿勒泰这个地方，真正的西边边陲了，李娟又是真正的当地人，所以，有地域优势。

电视剧《我的阿勒泰》真正的社会学价值是什么呢？它和《尘埃落定》啊，《额尔古纳河右岸》等等作品是相同的社会学价值。有这些作品在，证明这些地域，都是中国文化的一部分。我曾经在批评《何以中国》这部纪录片的时候说，要讲“大中国”的概念，不能把中原、西域、草原和高原这四大中国板块对立起来。像《我的阿勒泰》这样的作品，其实就是讲西域，也是中国的一部分。

这是我们当下，很应该做的事情。（文/马庆云）